Abdullah Öcalan, el líder encarcelado del Partido de los Trabajadores de Kurdistán (PKK), expresó ampliamente sus puntos de vista sobre el prolongado conflicto entre Israel y Palestina en sus presentaciones escritas ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH), que luego se publicaron en cinco volúmenes bajo el título “Manifiesto por una civilización democrática”. Mientras el conflicto palestino-israelí continúa, presentamos el análisis de Öcalan sobre una solución alternativa de dos Estados.
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“En la cultura de Medio Oriente, todo es como un recipiente compuesto. Una verdad social que ha tenido éxito en un área tiene la característica de extenderse rápidamente a otras áreas. El Islam se ha convertido en un sistema mundial en un corto período de sólo treinta años”.
(Manifiesto de la Civilización Democrática, libro 5: La cuestión kurda y la solución de la nación democrática , volumen I, pág: 54)
“Ya sea el Islam radical, moderado o chiita, todos los enfoques nacionalistas islámicos que buscan reemplazar la modernidad capitalista no son más que un gran fraude. Esto se debe a que este tipo de islamismo es un derivado del nacionalismo que se ha desarrollado bajo la hegemonía de la modernidad capitalista desde principios del siglo XIX. Es una herramienta ideológica del capitalismo que es específica de los países islámicos de Medio Oriente y no tiene nada que ver con la civilización islámica. Como agentes enmascarados de la hegemonía capitalista, los islamismos políticos de los últimos dos siglos no pueden desempeñar ningún otro papel. Porque así fue como fueron construidos y movilizados dentro de la modernidad capitalista. Su incapacidad para desempeñar un papel en los últimos dos siglos más allá de la profundización de los problemas nacionales y sociales en Medio Oriente es una confirmación de esta realidad.
”Son los principales obstáculos ideológicos y políticos al comunalismo y al nacionalismo democrático. El Islam cultural es un asunto diferente, y hay un aspecto significativo y positivo en la defensa y aceptación de este Islam en el contexto de la tradición.
”Si no se puede superar la modernidad capitalista, entonces los conflictos árabe-israelí y palestino-israelí no podrán escapar a la imagen de una pelea del gato y el ratón. Como resultado, durante casi un siglo la vitalidad de todos los pueblos árabes se ha desperdiciado en estos conflictos con resultados predeterminados. Si estos conflictos no hubieran sido inventados, los ingresos del petróleo por sí solos habrían hecho que Arabia valiera diez Japón. La conclusión más importante que se puede extraer de esta observación es que el sistema de Estado-nación en Medio Oriente no es una fuente de soluciones a problemas nacionales y sociales fundamentales, como se afirma. Por el contrario, es una fuente de desarrollo, agravación e intensificación de los problemas, haciéndolos insuperables”.
(Manifiesto de la Civilización Democrática, libro 5: La cuestión kurda y la solución nacional democrática, volumen II, pág: 289)
“La cultura de Medio Oriente no puede analizarse con la ideología y las ciencias positivistas de la modernidad europea. El resultado de lo que se cree que es un análisis del mismo, es el orientalismo. Lo que este paradigma, que se ha aplicado durante los últimos 200 años, ha revelado y hecho visible no es compatible con la realidad histórica ni con la naturaleza concreta actual de la sociedad de Medio Oriente.
”La diferencia entre los dos es nada menos que un abismo. La percepción de la verdad en los enfoques tradicionales (todos los enfoques culturalistas, especialmente los movimientos islamistas), reconstituidos bajo la fuerte influencia del orientalismo, es aún más irreal y no va más allá de la árida ficción.
”Aún más contradictorias, tanto con la historia como con la experiencia concreta actual, son las apariencias de la modernidad capitalista, que crean una estructura para sí misma entrelazada con el paradigma. La brecha creada por las diferencias y contradicciones existentes se expresa en una guerra que va más allá de atrocidades ocasionales.
”Ni los instintos profundos ni el atraso cultural tienen la culpa. El problema radica en la forma en que se implementa la modernidad capitalista, en cómo se forma.
”El intento de romper una cultura (como cultura material y espiritual) que ha sido entretejida y construida, para ser vivida durante miles de años, y de colocar agentes (el capitalismo de Estado-nación y el industrialismo) dentro de ella, es la verdadera causa de las atrocidades que han ocurrido y ocurrirán. Además, las atrocidades y el genocidio no se han quedado atrás en el pasado reciente.
”Cuando las religiones monoteístas –el judaísmo, el cristianismo y el islam– chocaron entre sí, o con las antiguas religiones y el paganismo, nunca terminaron en las páginas de las atrocidades causadas por la modernidad capitalista. Con excepción de las comunidades paganas, que hace mucho tiempo fueron liquidadas, la comprensión de la Ummah [comunidad] en cada una de ellas fue capaz de mantener vivos en paz a todos los pueblos y culturas. Como pueblo del Libro de los Justos, incluso permitieron una unidad suprauniversal, aunque primitiva, entre ellos. El concepto y la práctica del genocidio no les eran familiares. Una época oscura medieval comparada con la nueva era positivista es sólo una invención mitológica, por muchas ideas contrarias que se propongan. Es el mito de la nueva era el que se presenta brillante.
(Manifiesto de la Civilización Democrática, libro 5: La cuestión kurda y la solución nacional democrática, volumen II, pág: 258)
“La República de Turquía, Egipto, Jordania y algunos de los Estados del Golfo estuvieron entre los primeros en reconocer a Israel y, por lo tanto, fueron aceptados como Estados nacionales legítimos e incluidos en el sistema. El resto está en guerra con Israel y sus aliados y otros países. Estrechamente vinculados a la presencia hegemónica de Israel en la región están las guerras y conflictos con los árabes en la cuestión palestina y con otros países islámicos en la cuestión del Golfo. Hasta que se reconozca la hegemonía de Israel, estos conflictos, conspiraciones, asesinatos y guerras continuarán.
”No podemos entender adecuadamente por qué se crearon veintidós Estados-nación árabes a menos que comprendamos adecuadamente la construcción hegemónica de la modernidad capitalista en Medio Oriente. Las interpretaciones de derecha-izquierda, religioso-sectarias, étnicas y tribalistas de la historia del independentismo nacionalista pequeñoburgués no pueden analizar adecuadamente la modernidad capitalista construida en Medio Oriente. En este contexto, la cuestión árabe debe entenderse tal como es en la realidad (al igual que la República de Turquía y otras nacionalidades turcas).
”Al igual que la comprensión adecuada de los problemas republicanos y sociales, la cuestión árabe debe primero entenderse adecuadamente en términos de la construcción y establecimiento de la hegemonía de la modernidad capitalista en Medio Oriente. Con mentalidades de la historia y la sociedad que se burlan de realidades como la ‘gloriosa base del Estado-nación’, no se puede entender ningún problema de Estado y sociedad.
”Por ejemplo, en Palestina, Hamas, que fue creado por el Mossad para debilitar a la OLP (Organización por la Liberación de Palestina) y no tiene nada que ver con la lucha, ha llevado a la OLP y especialmente a su principal potencia, Fatah, al borde de la liquidación. En Kurdistán están intentando desarrollar el mismo modelo contra la Unión de Comunidades de Kurdistán (KCK).
”Con este fin, se están creando rápidamente nuevas escuelas secundarias religiosas y cursos del Corán. Todas las mezquitas han sido puestas al servicio del liquidacionismo cultural por parte de la Dirección de Asuntos Religiosos. La religión ha sido completamente politizada y se utiliza para negar la existencia del pueblo kurdo y su lucha por la libertad. Se ha reducido a una herramienta de difamación”.
(Manifiesto de la Civilización Democrática, libro 5: La cuestión kurda y la solución nacional democrática, volumen I, pág: 196)
“Querían crear una típica dicotomía israelí-palestina [entre turcos y kurdos]. Así como el dilema israelí-palestino ha estado al servicio de la hegemonía occidental en Medio Oriente durante cien años, el dilema turco-kurdo, que es mucho mayor, podría estar al servicio de los cálculos hegemónicos durante al menos otro siglo. Ya en el siglo XIX, muchos de los problemas étnicos y sectarios de la región se habían desarrollado y dejado sin resolver con el mismo propósito”.
(Manifiesto de la Civilización Democrática, libro 5: La cuestión kurda y la solución de la nación democrática, volumen II, pág: 140)
FUENTE: Medya News / Traducción y edición: Kurdistán América Latina
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