Besê Erzincan, miembro de la Coordinadora KJK, afirmó que las revoluciones de mujeres proporcionan una alternativa de vida libre contra el Estado y el poder, y añadió: “La humanidad necesita revoluciones de mujeres.”
En una entrevista publicada en la página web oficial de KJK, Besê Erzincan evaluó el año 2022.
Erzincan trató muchos temas, desde la revolución de las mujeres hasta el serhildan que se desarrolló en torno al lema de Jin, Jiyan, Azadi, desde los ataques dirigidos contra las mujeres de la vanguardia hasta el significado del líder del pueblo kurdo Abdullah Öcalan para el movimiento de las mujeres.
¿Cómo valora el año 2022 desde el punto de vista de la lucha por la libertad de las mujeres?
Como movimiento por la libertad de las mujeres, acabamos el 2022 con espíritu de resistencia, libertad y lucha. Cada vez está más claro que se necesita más liderazgo del movimiento de liberación de las mujeres para la solución de las crisis diarias y contemporáneas a las que se enfrenta la humanidad. Las mujeres, llamadas la colonia más antigua, lideran la oposición contra las injusticias, las desigualdades y la destrucción ecológica. Hoy en día, todo el mundo acepta el impacto de los movimientos de liberación de las mujeres. Los movimientos de mujeres, dispersos y fragmentados, evolucionan poco a poco hacia una lucha más integrada.
Las crisis que vive la humanidad sólo pueden superarse con revoluciones de mujeres. A pesar de toda la opresión y la violencia de los Estados-nación y del fascismo contra las mujeres y la sociedad, nuestro objetivo de realizar la revolución de las mujeres sigue en pie. Por eso decimos que “el siglo XXI será el siglo de las mujeres”.
Con el auge de las luchas de liberación de las mujeres en el mundo, el sistema masculino dominante desarrolla estrategias y tácticas para intentar anular los logros de las luchas de liberación de las mujeres, haciendo invisible la resistencia de las mujeres, desviando la lucha radical de liberación de las mujeres y prolongando su propia vida. Hay una guerra de agresión muy completa contra las mujeres.
Vemos que la revolución de las mujeres, encarnada en Rojava, tiene cada vez más eco en el mundo. ¿Cómo define la revolución de las mujeres?
La revolución que tiene lugar en Rojava es una fuente de inspiración. La revolución de Rojava está tomando forma como revolución de las mujeres. Se intenta crear un sistema democrático contra el Estado y el poder. Históricamente, en las perspectivas de nación y de clase de los siglos XIX y XX, las mujeres se pusieron del lado de los hombres. Desempeñaron un papel protagonista con gran valentía y abnegación en los momentos más críticos de las etapas de formación de las revoluciones. Pensaron bienintencionadamente que los problemas de las mujeres se resolverían de forma natural en las revoluciones tradicionales. Sin embargo, no fue así. Como las mujeres no pudieron crear su propia ideología, organización y sistema en estas revoluciones, no pudieron establecer el mecanismo de vida libre que pensaban. Se volvieron a implicar en el viejo sistema existente. Era necesaria una revolución de las mujeres dentro de la revolución. Esto podría haber sido posible con el desarrollo del sistema de las mujeres y el confederalismo democrático de las mujeres sobre la base de una lucha mucho más radical, estética, sofisticada, cultural y social.
La humanidad necesita revoluciones de mujeres. Nuestra dirección quería desarrollar las revoluciones de las mujeres con la ciencia de las mujeres, Jineoloji. La revolución de las mujeres significa la realización más radical y arraigada del socialismo, y la práctica de la democracia y las libertades a nivel social. La revolución de las mujeres es la creación de una nueva vida libre alternativa contra el Estado y los poderes.
El levantamiento, dirigido por mujeres en Rojhilat e Irán, sigue resonando en todo el mundo con el lema Jin, Jiyan, Azadi. ¿Qué puede decirnos de los orígenes de este lema?
Con el asesinato de una joven kurda de Saqız, Jîna Amini, a manos del Estado iraní, los levantamientos que surgieron en torno al lema Jin, Jiyan, Azadî se extendieron por todo Irán, empezando por el Kurdistán. En la persona de Jîna Amini, conmemoramos a todas las personas que fueron asesinadas y ejecutadas en Irán, y expresamos nuestras condolencias a sus familias y a nuestro pueblo.
La consigna Jin, Jiyan, Azadi elaborada por el Líder Abdullah Öcalan fue reconocida y universalizada por las mujeres y los pueblos de todo el mundo. La justicia de la perspectiva de nuestro líder respecto a las mujeres ha sido probada una vez más. Nuestro líder, Abdullah Öcalan, ha estado detenido en Imrali durante 24 años bajo un severo sistema de aislamiento y tortura. Nuestro Liderazgo logró un avance extraordinario en estas condiciones tan difíciles. Su manera de tratar la camaradería, la amistad y la lucha por la libertad de las mujeres es un ejemplo para toda la humanidad.
Creó los núcleos del desarrollo de un modelo de vida nuevo, libre e igualitario principalmente en su propia persona. Desarrolló con sinceridad una auténtica camaradería y sinceridad con las mujeres. Siempre ha trabajado por el desarrollo de un entendimiento igualitario y libertario a favor de las mujeres dentro del PKK y por su sistematización en la práctica. Ha destruido los tabúes que se habían desarrollado sobre la mujer. La mujer ha revelado su energía, su mente, su potencial. La revolución de Rojava ha sido un ejemplo para el mundo. Ha creado esperanza. En este contexto, le debemos mucho a nuestro liderazgo como mujeres.
Hace 22 meses que no hay noticias del líder Abdullah Öcalan. Una de las principales razones de la conspiración internacional fue la lucha de nuestro Líder por la libertad de las mujeres. El sistema capitalista, hostil a la liberación de la mujer, había desarrollado una conspiración contra nuestro Líder, que situó la liberación de la mujer en el centro de la lucha. Derribar los muros del sistema Imrali, el más brutal de la historia de la humanidad, es el deber más fundamental de nosotras, las mujeres. La libertad de nuestro líder es la libertad de las mujeres. Podemos derribar los muros de Imrali con nuestro trabajo, nuestras acciones y el desarrollo de nuestro sistema de mujeres.
Mientras preparábamos las ceremonias del 10º aniversario del asesinato en París de Sakine Cansız, Fidan Doğan y Leyla Şaylemez, tuvo lugar una nueva masacre en el mismo lugar. Tres personas fueron asesinadas, entre ellas la representante del movimiento de mujeres del Kurdistán. ¿Cómo valora este hecho?
El Estado turco asesinó a nuestros camaradas Evîn Goyî, Mir Perwer y Abdurrahman Kızıl el 23 de diciembre en París. Francia también es responsable de esta masacre. Evîn Goyî era el objetivo buscado.
El Estado turco cree que obtendrá resultados con tales masacres. Sin embargo, por el contrario, tales masacres causan mucha más ira y reacción entre las mujeres.
¿Qué espera de 2023 en cuanto a la lucha de las mujeres?
Creo que los acontecimientos en el Kurdistán, Oriente Medio y el mundo muestran que 2023 será un año crítico para las mujeres, los kurdos y todos los segmentos que quieren liberarse. En primer lugar, las mujeres deben concienciarse a sí mismas y a la comunidad. Deben desarrollar nuevas formaciones en los ámbitos de la autodefensa, la economía, la política, la educación, el derecho, la sociedad civil, la prensa y la cultura, y seguir desarrollando las ya existentes.
El año 2023 será un reto, pero también un año en el que se desarrollarán oportunidades de liberación. Como mujeres, nuestra postura de lucha y nuestra resistencia serán decisivas en este sentido. El desarrollo de la filosofía de la vida libre será posible con los logros de la lucha por la libertad de la mujer y el desarrollo del sistema de la mujer.
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