El revolucionario del Mar Negro Haki Karer, que desempeñó un papel pionero en sentar las bases de la lucha del pueblo kurdo por la libertad, se convirtió en un puente entre los pueblos con la influencia que dejó en Kurdistán.
Han pasado 46 años desde que Haki Karer, de la región del Mar Negro, que participó en la lucha por la libertad del Kurdistán, fue asesinado por Alaattin Kapan. Nacido en 1950 en el distrito de Ulubey, en Ordu, Karer terminó allí el bachillerato, y en 1971 se matriculó en la Facultad de Ciencias de la Universidad de Ankara y se instaló en Ankara. Karer, que había participado en la lucha revolucionaria desde sus años de instituto, se unió a la lucha por la libertad de los kurdos y del Kurdistán tras conocer al líder del PKK, Abdullah Öcalan, y a Ali Haydar Kaytan, uno de los principales cuadros del PKK, durante su estancia en Ankara. Tras abandonar los estudios, Karer se trasladó a Kurdistán y participó en la organización de la lucha. En 1975, Karer viajó primero a Êlîh y luego a Bazîd (Doğubeyazıt), y en 1976 fue a Adana y después a Dîlok. Karer, que trabajaba por la lucha del pueblo kurdo por la libertad, fue asesinado en un atentado de Alaattin Kapan el 18 de mayo de 1977. Karer fue enterrado en su pueblo natal en el distrito de Ordu Ulubey.
El papel revolucionario de Karer
El líder del PKK, Abdullah Öcalan, atribuyó la decisión de convertirse al partido a Haki Karer, a quien llamaba “mi alma secreta”. De hecho, Karer desempeñó un papel decisivo en la organización de los cuadros fundadores del PKK. Mazlum Doğan, uno de los cuadros pioneros del PKK, lo describió así: “Nos sentamos, Haki me contó los puntos de vista del grupo durante cuatro horas y, cuando terminó, le dije: ‘Estoy de acuerdo con todo lo que ha dicho’, y me hice apoísta”.
Un puente entre los pueblos
Karer, que desempeñó un papel fundamental en sentar las bases de la lucha por la libertad en todas las regiones donde trabajó, tuvo un impacto significativo en la lucha del pueblo kurdo como revolucionario de la región del Mar Negro. Karer, que creía que la revolución en Turquía pasaba por la liberación de Kurdistán y del pueblo kurdo, creó un puente entre los pueblos. Después de él, miles de revolucionarios turcos se unieron a la lucha del pueblo kurdo por la libertad. Aunque muchas de las personas a las que influyó en Dîlok se vieron afectadas por su muerte, miles de kurdos pusieron a sus hijos el nombre de Haki, inmortalizando a Karer en los corazones del pueblo kurdo.
Nunca dudó
El líder del PKK Abdullah Öcalan describió a Haki Karer como un gran hombre que captó la realidad de Kurdistán desde el primer momento y era consciente de todas las dificultades de esta lucha. Abdullah Öcalan dijo: “El camarada Haki Karer era consciente de que una de las características de la lucha en Kurdistán sería estar llena de sacrificios extremos. Desde el momento en que se dio cuenta de la necesidad de llevar el marxismo a Kurdistán, no dudó en dejar el último curso de su universidad y dirigirse a un país que no conocía en absoluto. Sin dinero, no fueron pocos los días en que llevó a cabo la lucha trabajando como mozo. Gastaba el poco dinero que tenía de la mejor manera posible, y siempre se aseguraba de tener un fondo en la mano a costa de pasar hambre y sed, pensando en los días venideros. Los que le conocieron de cerca recuerdan que vestía las ropas más desgarradas y vivía de un simple desayuno durante meses”.
“Nos guió a todos”
Abdullah Öcalan dijo que Haki Karer creía que la revolución de Kurdistán era la clave de las revoluciones populares en Turquía y Oriente Medio, y añadió: “Esta creencia suya, aunque no era originario de Kurdistán, le llevó a luchar enKurdistán desde el primer momento. En este sentido, fue un símbolo viviente del internacionalismo proletario. Demostró con su propia práctica que un revolucionario proletario participará en la lucha de todos los pueblos oprimidos, si las circunstancias lo exigen. Su actitud fue decisiva para derrotar el socialchovinismo en la nación opresora y el nacionalismo estrecho de miras en la nación oprimida. Las medidas que adoptó a este respecto siguen dando frutos tanto en nuestro país como en Turquía. Sus puntos de vista sobre la lucha revolucionaria de los pueblos de Kurdistán, de Turquía y, cada vez más, de Oriente Medio, nos guían hoy a todos en manos más amplias y como fuerza material”.
El significado histórico de la devoción de su memoria
Abdullah Öcalan dijo: “Haki Karer es más bien la personalidad de la resistencia del período más difícil de la lucha, cuando se esparcieron las primeras semillas de la conciencia”; y continuó :“Es más fácil alcanzar el rango de mártir en un entorno en el que la acción y la organización se han desarrollado, pero morir por una causa por la que nadie pasó cuando los primeros pensamientos se esparcieron en la conciencia, es la cima del criterio de ser humano. El hecho de que fuera martirizado en un período tal y en un país donde proliferan todo tipo de negatividades derivadas del colonialismo, el socialchovinismo, el nacionalismo pequeñoburgués reformista y la reacción interna, hace que su lugar en el nacimiento del PKK y en la historia de la resistencia nacional sea muy grande. La devoción a su memoria tiene un significado histórico. Se verá que la razón de los grandes desarrollos que siguieron fue el cumplimiento de esta memoria. En este sentido, el tan mencionado eslogan ‘Nos adheriremos a la memoria del camarada Haki hasta el final’ se realizó en su forma más profunda adhiriéndose a la memoria del camarada Haki”.
El papel de Karer
Al subrayar que la decisión de constituirse en partido y de emprender acciones políticas era el resultado de la devoción a la memoria de Haki Karer, Abdullah Öcalan declaró: “La resistencia era una forma de vida en Kurdistán poco valorada hasta entonces. Si se hubiera producido incluso una desviación limitada indigna del significado de esta resistencia, el PKK habría experimentado uno de los desarrollos más degenerados. Para evitarlo, todo el cerebro y todo el corazón se pusieron en pie e hicieron lo necesario. En este sentido, el camarada Haki dio un gran ejemplo al donar sangre en una época en la que nadie se atrevía siquiera a acercarse a Kurdistán, a pesar de que él no era de Kurdistán, y luego impuso a muchas personas de Kurdistán que era un deber obligatorio saber morir por su país. En el desarrollo del movimiento del PKK hasta nuestros días, mantener vivo el mismo compromiso y determinación y hacer realidad sus exigencias se ha convertido en un carácter. En cada período de la lucha, este carácter ha impulsado el movimiento hacia adelante, y sobre esta base se han hecho inoperantes todo tipo de concepciones y valores reaccionarios y anticuados que rodean a la sociedad. Al igual que la resistencia proletaria del camarada Haki Karer, que se arriesgó a la muerte dando un paso al frente por la independencia de Kurdistán, hizo que la idea de la independencia se extendiera por el país ola tras ola, e impuso la sangre en aras de ella como un deber sagrado, lo mismo puede decirse de los acontecimientos posteriores”.
FUENTE: Tolga Güney / Mezopotamya / Traducido y editado por Rojava Azadi Madrid
Be the first to comment