En medio de los conflictos internos en Siria que llevan dede marzo de 2011, el Consejo Popular de Kobanê asumió la administración de Kobanê el 19 de julio de 2012.
Esa fue la chispa que abrió el camino a la Revolución de Rojava.
Después de la Revolución, la región de Rojava fue sometida a los ataques de grupos mercenarios como el ISIS y al-Nusra, todos respaldados por el estado turco.
En declaraciones a ANF en el aniversario de la Revolución de Rojava, Saleh Moslem, el ex copresidente del PYD (Partido de la Unión Democrática), ahora representante de Relaciones Exteriores de TEV-DEM (Movimiento de la Sociedad Democrática), dijo que lo que se ha vivido en Siria estos 7 años no es una revolución sino un conflicto de poder. La única revolución fue la llevada a cabo en Rojava.
Saleh Moslem, uno de los nombres simbólicos de la Revolución de Rojava, respondió preguntas sobre esta, la ‘tercera vía’ en la que se basaba y los desarrollos que podrían experimentarse ahora.
La revolución de Rojava fue impulsada por la decisión de seguir una ‘tercera alternativa’. ¿Cómo se implementó esta ‘tercera alternativa’ en Rojava?
El sistema de rebelión, que comenzó en el Oriente Medio en 2010, se había creado para buscar un Nuevo Orden Mundial, algo que el sistema había desarrollado desde 1995.
Por supuesto, en Túnez, Libia, Egipto hubo movilizaciones: algunos cambiaron de poder, algunos usaron el poder de la OTAN. El Islam moderado se definió como un modelo para este orden mundial cambiante. De nuevo, se le dio un papel a Turquía. Este es el momento en que Erdogan llegó al poder en Turquía en 2002. Y los Hermanos Musulmanes llegaron al poder cuando los países árabes cambiaron a sus gobernantes.
Luego, en 2011, fue el turno de Siria. Cuando comenzó la guerra civil siria, hubo un régimen antidemocrático por un lado y los Hermanos Musulmanes patrocinados por extranjeros que querían reemplazarlo por el otro.
Decidimos no apoyar a ninguno. No hemos luchado contra el régimen, pero identificamos nuestra propia postura alternativa, nuestra línea. Algo diferente del poder detrás de los grupos armados en Siria, y de lo que sabemos que busca este poder, que no es la democratización. Llamamos a esto ‘tercera vía política’. Nuestro objetivo es tomar nuestros derechos democráticos, establecer una organización popular y confiar en nuestro propio poder.
Claramente, no teníamos interés en cerrar las puertas del diálogo sin ninguno de los poderes, pero no los estábamos apoyando. Sin embargo, la situación era que necesitábamos expulsar a las fuerzas del régimen de nuestras áreas, ya que estaban tratando de tomar el control. La revolución comenzó en Kobanê el 19 de julio. En este proceso, ha habido pequeños conflictos en algunos lugares y no se ha derramado mucha sangre.
Estamos creando un sistema alternativo. Formamos un sistema que no es impotente, no mira el poder, las personas pueden autoadministrar ciudades y regiones con sus propias instalaciones y organización. Esto comenzó antes del 19 de julio. Las instituciones se establecieron para la seguridad de las personas. Se establecieron tribunales populares.
El sistema de administración autónoma
Las instituciones populares gradualmente se fueron arraigando y el público empezó a creer en ellas. La gente comenzó a confiar en su propia fuerza y potencia. Comenzaron a participar en este proceso. Nuestra ‘tercera vía’ creció y se hizo más fuerte. Por supuesto, después del inicio de la revolución el 19 de julio, los ataques aumentaron. Después de la salida del régimen de nuestras regiones, otros grupos comenzaron a atacarnos y nos causaron problemas. En particular, al-Nusra y Liwa Tawhid. Turquía los apoyaba.
Tuvimos que protegernos a nosotros mismos. Hemos sufrido mucho, como personas y organizaciones. Muchas personas que salieron de Kobanê y querían ir a Alepo fueron atrapadas y asesinadas por estos grupos en la carretera Manbij. La gente estaba al tanto de los hechos y escuchaba más a sus administraciones.
¿Cómo reaccionó la gente a esta ‘tercera vía’?
La ‘tercera vía’ es algo nuevo: autosuficiencia, autonomía, autoorganización y autorregulación. En Oriente Medio, el sistemna más establecido es el de confiar en una fuerza mayor. Esta es una mentalidad que ha estado arraigadadurante miles de años. Para estos pueblos, cambiar esta mentalidad requiere un gran esfuerzo.
Sin embargo, logramos cambiar a las personas hacia nuestro nuevo sistema.
Hay diferentes pueblos entre nosotros: siríaco, armenio, turcomano … Ellos creen en este modelo, porque lo aplican en su vida cotidiana. Basándose en su propia fuerza, viven de la autosuficiencia.
No nos distanciamos de nuestros propios principios
Quienes ven este modelo implementado se sorprenden. “¿Cómo puodéis seguir así?”, preguntan.
Los pueblos viven juntos buscando una de unidad, creen en su propio poder y crean sus propias organizaciones.
Las fuerzas internacionales, aquellos que luchan contra ISIS con nosotros, han visto el modelo implementado y funcionando y llegaron a creer que es realmente viable.
Creemos que este modelo se puede aplicar a toda Siria.
- ANF – BERÎTAN SARYA / QAMISHLO
