Educación y emancipación
El revolucionario sistema educativo de Rojava se basa en un plan de estudios nacionales que promueve la igualdad de género, la ecología y la inclusión social y cultural.
Desde el comienzo de la revolución de Rojava, en 2012, el régimen sirio ha mantenido el control de una pequeña área de la capital regional, Qamishlo. Simbólico de su poder continuo y amenaza de retorno, los miembros del régimen sirio patrullan lo que se llama “plaza de seguridad”, o el barrio cristiano. En la rotonda a las afueras de la plaza se encuentra una estatua del presidente Bashar Al Assad con el telón de fondo de la bandera siria, con carteles de mártires que han muerto luchando por el régimen.
En la siguiente rotonda, en la parte de la ciudad controlada por la Administración Autónoma del Norte y el Este de Siria, la autoadministración de Rojava, estos símbolos son reemplazados por los del líder simbólico de la revolución, Abdullah Öcalan, y los mártires del pueblo y las mujeres kurdas de las Unidades de Protección (YPG/YPJ).
Ejemplos como estos resaltan que la batalla en Siria no es solo por el control territorial, sino por el conocimiento, los valores y las ideas de cómo debería ser el futuro de Siria, y de la región en general. Junto con mi socio de investigación Adam Ronan, de marzo a julio de 2018 realicé trabajos de campo en Rojava, el sudeste de Turquía y la región de Kurdistán en Irak. Investigamos lo que los kurdos en Rojava llaman la “guerra de la educación”, y descubrieron que la creación de un nuevo sistema educativo ha sido fundamental para el aumento del apoyo a la ideología central de la revolución “democrática”.
Si bien no estuvo exento de fallas, descubrimos que era la base de la esperanza que muchos jóvenes tenían sobre su futuro, uno que veían como tolerante e inclusivo de todas las etnias, religiones y géneros, y que busca desafiar la explotación capitalista de la naturaleza. En pocos años, el movimiento ha logrado avances y el sistema educativo ha tenido la oportunidad de crecer, pero ahora se enfrenta a la amenaza de la invasión turca de Rojava.
Un nuevo sistema educativo
Si bien gran parte de la cobertura de los medios internacionales se ha centrado en el papel de los kurdos en la batalla contra el Estado Islámico, algunos afirman que la batalla más importante es la que se libró “con las plumas”. El Instituto de Ciencias de la Educación, establecido como parte de la revolución, tiene la tarea de diseñar un nuevo plan de estudio con los parámetros más amplios de la autoadministración de desafiar los regímenes capitalistas que lo precedieron y rodean.
Siguiendo a Abdullah Öcalan, el líder encarcelado del PKK con quien la autoadministración comparte raíces ideológicas, el instituto propone un sistema basado en los tres pilares de la “Nación Democrática”: democracia, ecología y feminismo. Desde sus inicios, en clases secretas de lengua kurda antes de la revolución, el sistema educativo ha crecido hasta incluir un plan de estudios completamente nuevo, con más de 3.000 escuelas que ahora operan solo en el cantón de Jazira, y la apertura de universidades en Qamishlo y Kobane.
Muchas personas que entrevistamos dentro del sistema educativo lo describieron en oposición al régimen sirio, como también fue en el caso de Turquía, separando la “vieja mentalidad” de la “nueva mentalidad”, basada en los valores del concepto de nación democrática. Describieron que bajo el régimen, el sistema educativo fue diseñado para aumentar la subordinación al Estado. La vieja mentalidad se basa en una ideología de “un idioma, un partido, una política”, instigada a través de un estilo autoritario de enseñanza y que prohíbe las minorías, como a los kurdos y sirios, hablar su idioma y celebrar sus culturas e historias únicas.
En el sureste de Turquía sigue siendo lo mismo: la bandera kurda, el idioma y las celebraciones culturales, como el Newroz (Año Nuevo kurdo), están prohibidos. Como especificó el representante siríaco en la Junta de Educación, en el pasado los que estaban en el poder suprimieron la identidad siríaca, alegando que “son árabes, no son una nación diferente, tienen que aprender el idioma árabe”. Muchos kurdos en Rojava se hicieron eco de este sentimiento, con un maestro describiendo a los kurdos como “personas perdidas” antes de la revolución, sin “nuestro idioma, nuestra cultura; nada que tengamos para nuestra propia gente”.
Como remedio para esto, la Junta de Educación de Rojava estableció cuotas para seleccionar las múltiples etnias que viven en Rojava. El representante siríaco nos describe que en el nuevo sistema la gente agradece que “usted sea siríaco… Ahora, por primera vez en la historia de Siria, tenemos representantes siríacos en todas las organizaciones, no solo en esta”.
El nuevo sistema educativo tiene como objetivo fomentar el respeto entre los diferentes grupos en Siria. Las clases se imparten en varios idiomas: kurdo, árabe y siríaco. Los estudiantes son educados sobre sus propias culturas e historias, así como otras cosas, reafirmando así sus propias identidades suprimidas, y construyendo la tolerancia hacia los demás. Estos valores también están integrados en las complicaciones de la clase con temas que incluyen “cómo las diferentes naciones pueden vivir juntas”.
La base de esto es la creencia en la educación moral y científica, con una educación diseñada para “nuestro beneficio, para el beneficio de nuestro futuro en Rojava”, según lo descrito por un estudiante de la Universidad de Rojava en Qamishlo. Los estudiantes de secundaria describieron cómo “aprendemos muchas cosas sobre la moral… cómo estar juntos, cómo respetar a su amigo”.
También se alienta a los estudiantes a participar activamente en su educación. Hablan de “construirse mutuamente” a través del diálogo en lugar de la crítica, que incluye un enfoque más holístico de los exámenes, con diferentes tipos de evaluaciones para diferentes estilos de aprendizaje; un énfasis en la moral en el lugar de las calificaciones y, en consecuencia, un enfoque inclusivo en los requisitos de ingreso a la universidad, que ha permitido estudiar a aquellos que habían sido excluidos por las universidades del régimen.
También es evidente con respecto a la disciplina, con estudiantes y maestros que dicen que es importante construir con otros “nuestro sistema, no destruirlos”. Los estudiantes, maestros y familias también tienen oportunidades de retroalimentación y discusión en todos los niveles del sistema educativo, desde el diseño curricular hasta los métodos de enseñanza.
Si bien tienen serias quejas sobre la medida en que las oportunidades de este tipo son genuinas, dentro del nuevo sistema educativo están comprometidos con la superación personal ya que tal sistema fomenta ese deseo.
Desafiando la dominación capitalista sobre la naturaleza y las mujeres
La recuperación de la identidad y el fomento de la democracia en el sistema educativo de Rojava incluyen el desarrollo de la agricultura en la región. En la era del régimen, los agricultores del cantón de Jazira se habían visto obligados a realizar monocultivos de trigo. Para ayudar a aquellos en Rojava a recuperar el poder sobre su tierra y su identidad agrícola histórica, la Universidad de Rojava ha abierto su propia facultad de agricultura. La Junta de Educación explica que “nuestra organización y sociedad necesita (estas) especializaciones para mejorar nuestra revolución y resolver los problemas de la sociedad”.
En consecuencia, a los estudiantes se les enseña el valor de diversificar los cultivos y ser autosuficientes, aprender a cultivar “cebada, trigo, caña de azúcar, arroz, tomates; sobre todo, las verduras en Rojava”, según lo descrito por un estudiante en la facultad de agricultura. Si bien muchos con quienes hablamos admitieron que las innovaciones ecológicas se habían visto obstaculizadas por la “situación de guerra”, sin duda exacerbada por el campo petrolero en el que se sienta Rojava, los estudiantes han comenzado a participar en ataques climáticos mundiales.
Aunque menos destacado que las YPJ en la batalla contra el Estado Islámico, los intentos de empoderar a las mujeres en Rojava también son claros en educación. La estructura y las enseñanzas del sistema educativo, los escritos de Öcalan sobre la importancia de la emancipación de la mujer para una sociedad inclusiva y democrática, encapsulada por el término jineología, el enfoque de la revolución hacia el feminismo.
Como explicó la Junta de Educación, “en el pasado, en general en nuestra sociedad dijeron que las mujeres no son iguales a los hombres. Entonces, con nuestro (sistema) educativo queremos romper estas reglas (y) promover la igualdad entre hombres y mujeres”.
De hecho, para casi todas las entrevistas que realizamos, los puestos de liderazgo se dividieron entre hombres y mujeres. Las materias enseñadas en el plan de estudios de la escuela primaria también incorporaron estas enseñanzas, y en la Universidad de Rojava han dedicado una facultad a la jineología.
Si bien el cambio lleva tiempo, vimos hombres alentando a las mujeres a hablar donde alguna vez pudieron haber permanecido en silencio, y nos encontramos con madres agradecidas por la oportunidad de estudiar después de perder la oportunidad en su juventud, y es probable que con el tiempo el efecto dominó tales acciones positivas crecerá en la sociedad.
“Estamos seguros de que el futuro será brillante para nosotros”
Sin embargo, en las semanas posteriores a la invasión turca de Rojava, más de 80.000 estudiantes han sido desplazados de Serekaniye (Ras al-Ayn) y Tell Abyad, y solo 45 escuelas en la ciudad de Hasaka han sido cerradas para albergar a refugiados que huyen de la violencia, según un fuente local. Aunque la Universidad de Rojava ha reabierto después de un mes de estar cerrada, y comenzó a hacer campaña contra la invasión turca, la amenaza que representa para el nuevo sistema educativo en los próximos meses y años es inmensa.
Como un representante del Instituto de Ciencias de la Educación nos destacó el año pasado, los estados alrededor de Rojava “quieren hacer que nuestro sistema sea como su sistema. Quieren destruirlo”.
Los entrevistados sobre el nuevo sistema educativo fueron uniformemente positivos acerca de los cambios que ha traído, y demostraron la influencia que su educación ha tenido en ellos, y han enmarcado lo que quieren para su sociedad. Como un estudiante nos explicó: “Queremos tener éxito porque nos vemos en él, vemos nuestra sociedad y cultura dentro de él”, mientras que otro describió que gracias a la educación “estamos seguros de que el futuro será brillante para nosotros”.
En una región marcada por el conflicto, sería la mayor vergüenza si ahora se les roba la oportunidad de trabajar hacia el futuro democrático imaginado dentro de su sistema educativo revolucionario.
FUENTE: Elise Boyle Espinosa (texto y fotos) / Roar Magazine / Traducción: Rojava Azadi Madrid / Edición: Kurdistán América Latina
